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명상�?경험은 환상(幻想)�?아닌 고차�?高次�?적인 경지�?추구한다. 일상생활에서�?열려�?마음으로 다각�?多角�?�?사고(思�?�?하여 생활패턴�?인간관�?人間關係)�?폭을 풍부(豊富)하게 한다.

오랫동안 명상�?하면 들뜬 마음�?진정시키�? 직관력이 생기�? 모든 사람�?내면�?존재하는 절대적인 본질�?느낄 �?있다. �?과정�?통해�?평화가 찾아오고 연민, 기쁨, 이해심이 생기�?것이�?

탄트리즘은 불교와 힌두교에�?방법�?모양은 다르지�?�?목적�?�?형태�?동일하다.

요가�?보통은 결합으로 알고 있다. 해탈은 푸루샤와 프라크리�?사이�?분별(요가와 샹키야를 연결�?때면)�?의하�?얻어지�? 프라크리티로부�?푸루샤의 분리이다.

곽승�?대표는 특히 인도 공동 수양체인 아쉬람에 대�?많은 연구�?했다. 이를 통해 인도인의 삶이 요가수행�?함께 체계화돼 정착했다�?것을 �?�?있었�?

우리�?마음은 어떤 통일성에 제어�?필요가 있는, 갈등하는 세력들의 전쟁터이�? 만족�?추구하는 욕망, 자기 보존�?자기 번식�?욕구와 같은 생명�?관�?충동들이 있으�? 이런 요소들은 쉽게 제어되기�?거부한다.

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자신�?재정비하려면 생각�?과정�?어떻�?이루어지는지 또한 명상�?하려�?무엇�?필요한지 �?알아야만 한다.

왜냐하면 우리�?잠에�?깨어�?�?자기가 취한 수면�?형태�?대�?기억�?지니기 때문이다. 요가�?감각�?지�? 추론, 경전�?증언�?통하�?얻은 지식이 완전�?절대적으�?타당한 것은 아니라고 주장한다.

어떤 사람들은 명상이라 하면 무조�?일상생활로부�?도망�?깊은 산속�?숨어 들어가 수행하는 것쯤�?명상이라 생각한다. 사실 우리에게�?삶에 있어 �?무언가 부족하�? 공허하고, 스트레스, 분노, 좌절, 의기소침�?기분 등이 너무 많은 부분을 차지하기 때문�?명상�?하는 것이�? 대부분의 현대인들은 일상생활 속에�?충분�?쉬지�?못하�?만족하지�?못하�?때문�?행복, 평화, 만족�?얻기 위해서는 그들�?속한 사회에서 제시하는 것과�?무언가 다른 방법�?필요하다�?것을 막연�?깨닫�?되었�?

요가원의 풍경�?과거�?비해 �?달라졌다. 과거 요가원은 수련�?장소였�? 수행자들에게 환경은 그다지 중요�?요인�?아니었다. 집에�?멀�?떨어�?있어�? 지하의 습습�?공기�? 허술�?시설�?문제가 되지 않았�? 수익은 요가원을 유지�?정도�?충분했으므�?마케팅을 �?이유�?없었�?

시술 �?혜택 갯수와 조건 �?따져 보시�?본인에게 맞는 재료�?종류�?선택하시�?바랍니다. 

어깨와 목의 위치가 위아�? 앞뒤�?비틀�?있거�?기울어져 있으�?목과 어깨 주변�?근육�?경직되기 쉽고 그로 인해 신경통이 �?�?있다. 뿐만 아니�?이것은 편두�? 견비�? �?디스�? 호흡�?질환, 심폐 기능 저�? 겨드랑이 밑의 림프관 위축, 어깨 주위�?혈액순환 악화 �?각종 건강상의 문제�?일으킨다.

사람들은 평화�?갈구하면서도 내적�?요인�?찾기보다 약물, �? 담배, 이천출장마사지 텔레비전, 과식, 지나친 수면, �?등에 의존�?마음�?다스리려�?한다.